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Psycology » Personnes » Penseurs » Lao-Tseu (Li Er) (Rod 604 BC BC)

Lao Tseu - le nom honorifique de la plus grand penseur chinois ère Lee (Lee dupe, Lao Danya), le fondateur du taoïsme. Il est crédité de la paternité du "Tao Te Ching" (traité sur les moyens et les vertus) Le concept de base de Lao Tseu - Tao, qui est métaphoriquement assimilée à de l'eau (respect et d'invincibilité). L'effluent de la façon Tao de l'action - l'inaction (wu wei), le respect, l'obéissance, le renoncement des désirs et des luttes. Sur la vie de Lao Tseu, on sait peu. Sur la base des informations contenues dans le chapitre "Tianxiao" ("Céleste") dans le livre de Tchouang-tseu et le chapitre "La vie de Laozi» dans les «Notes historiques," nous pouvons dire que Lao Tseu était un peu plus âgé que Confucius .

Essai existant "Lao-Tseu" reflète les idées du penseur et la principale source de leur étude. En 1973, près de Changsha Mavandue, la tombe a été ouverte, se référant à l'époque Han, qui a trouvé deux copies des œuvres de Lao Tseu, écrites sur le tissu. Cette instance a donné un matériel précieux pour l'étude des idées de Lao Tseu. Il est né dans le royaume de Chu, dans le comté de Lee Ku paroisse dans le village Tsyuyzhen. Nom réel penseur Li Er Lao Tzu signifie «professeur Lao." À son tour, la RDP - un pseudo et cela signifie «ancien».

Selon la légende, sa mère portait dans l'utérus de 81 ans, et lors de la mise à feu, le nouveau-né était une selle. Il a reçu son nom de famille Lee, que Lee est né sous un arbre (prune). Il avait de longues oreilles, pour qui il a été donné le nom Er (oreille).

Il est connu que Lao Tseu était historien, conservateur en chef aux Archives d'État de la cour Zhou. Il a vécu longtemps dans la capitale, beaucoup travaillé confiance en lui, les textes officiels et littéraires, beaucoup de réflexion, beaucoup de parler avec les gens de passage, les représentants des différentes classes et professions. Impressions d'une lecture, vu et entendu évolué dans leurs propres conclusions sur la nature de toutes choses, les lois universelles d'origine naturelle, la formation et le développement du monde. Il a incarné dans leur traité, a joué un rôle énorme dans la philosophie chinoise. Période d'achèvement Chunqiu quand il vivait Laozi marqué changer le système esclave féodal. Laozi rejeté avec dégoût existant avant le principe de «gestion fondée sur les règles de conduite" et se plaint amèrement: "Règles de comportement - ils portent atteinte à la loyauté et la confiance, marquer le début de l'agitation." Dans le même temps, il ne satisfait pas le principe féodal "gestion basée sur la loi," et il anxieusement s'écria: ". En grandissant lois et ordonnances, le nombre de voleurs et des brigands" Il a également protesté contre le "culte de la sage" et s'est opposé aux guerres d'agression menées entre eux les dirigeants des royaumes distincts.

En général, il a rejeté avec dégoût vieux, mais en même temps nourrissait une rancune contre le nouveau, et aussi ne peut pas trouver un vrai moyen de sortir de cette situation. À cet égard, «voir un affaiblissement de la dynastie des Zhou," Lao Tseu a quitté le service, il s'installe dans la solitude et prendre la posture «indépendante», a commencé à chercher eux-mêmes divorcé de la réalité d'une vie heureuse pour vous. Résumant les leçons apprises pendant le service, Lao Tseu a estimé que la racine de ce qui se passe dans la société, «les troubles» et «difficile à gérer», se trouve dans la «connaissance» et «désirs». Il a dit: "Par conséquent, le contrôle du pays par le biais de la connaissance - un malheur pour le pays, et gouverner le pays sans l'aide de la connaissance - bonheur pour le pays» - et insisté sur "la gestion, construit sur la non-action». Lao Tzu pense qu'ils doivent seul souverain lui-même n'avait pas de «désir» et puis les gens deviennent naturellement naïf. Pour atteindre un «manque de connaissances» et «manque de volonté», il est nécessaire d'abandonner le "culte de la sage" et "ne pas apprécier les objets rares," en d'autres termes, pour éliminer toutes les causes du désir et de stimuler le débat. Lao Tseu l'a appelé "la mise en œuvre de la non-action» et a déclaré: «La mise en œuvre de l'inaction conduirait au fait qu'il n'y aura rien qui n'aurait pas entraîné."

Partant de cela, le contrôle parfait de Lao Tseu pourrait être dans le soi-disant "petit pays avec une population clairsemée." Dans une telle société, le gouvernement devrait être faible, et la population - numériquement, et laissez-le ", il existe différents outils, ne les utilisent pas. Laissez les gens à mettre fin à leur vie ne migrent pas loin de leurs sièges. Même si il ya des bateaux et des chars, pas besoin d'aller vers eux. Même si il ya des armures et des armes, il n'est pas nécessaire de les exposer. Que le peuple tisse à nouveau nodules et les utilise à la place des lettres. Soit il sera délicieux plats, de beaux vêtements, un logement confortable et vie joyeuse. Laissez Etats voisins regardant loin à l'autre, écouter bites des autres chantent et les aboiements des chiens, mais les gens de la vieillesse et de la mort ne devraient pas aller ensemble. "

Selon la légende, lorsque Lao Tseu a quitté le royaume de Zhou, à la frontière rencontré son patron et a demandé de quitter quelque chose pour son pays. Et Laozi lui a donné le manuscrit de 5000 caractères - (". Chemin de la vertu, ou le Livre de la force et de l'effet») que même poème, qui est venu pour être connu comme le "Tao Te Ching" Dans ce court traité en deux parties contient la substance de la doctrine du Tao.

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