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Psycology » Personnes » Penseurs » Thomas d'Aquin (1225 ou 1226-1274)

Christian aristotélicienne base philosophe et théologien, digesteur de la scolastique; dominicaine. Formulé cinq preuves de l'existence de Dieu. La première trace une ligne de démarcation claire entre la foi et de la connaissance. Grands travaux: "Somme théologique", "Somme contre les païens." Enseignement de Thomas d'Aquin est la base du thomisme et le néo-thomisme.

L'Italie a été le berceau de Thomas. Il est né à la fin de 1225 ou au début de 1226 dans le château Rokkasekka près de Aquino (donc - Acqui origine) dans le royaume de Naples. Père Thomas et sept fils, Earl Landolfi, qui était un parent de Hohenstaufen, était un chevalier féodal et comme appartenant à l'entourage de Frédéric II, ont pris part à la destruction de la célèbre abbaye bénédictine du Mont-Cassin. La mère de Thomas, Théodora, venait d'une famille napolitaine riche. Thomas de la petite enfance alimentée étrange aversion pour les divertissements chevaleresques. Garçon, il était calme, épais, solide et extrêmement silencieux, mais si d'ouvrir la bouche, il suffit de demander à l'enseignant. "Qu'est-ce que Dieu?" Nous ne savons pas ce que le professeur a répondu, plutôt tout, le garçon était à la recherche d'une réponse moi-même. Bien sûr, une telle personne était apte seulement pour l'Eglise, en particulier - pour le monastère.

Dans la cinquième année de la vie de Thomas déterminé à étudier dans le monastère bénédictin de Monte Cassino en où il passe environ neuf ans, passant la tuvium de l'école classique, à partir de laquelle il fait la connaissance parfaite de la langue latine. Dans le cadre de l'expulsion des Bénédictins de Monte Cassino Thomas Frédéric II en 1239, il est retourné à son domicile, en supprimant la robe de moine. À l'automne de la même année, il se rendit à Naples, où il s'inscrit à l'Université sous la direction de mentors Peter Martin et les Irlandais. Tout allait pour le fait que Thomas postrizhetsya - comme il l'a fait et il a voulu - et finira par devenir un doyen. Et puis une chose étrange s'est produite. En 1244, Thomas décide de rejoindre l'Ordre dominicain, abandonnant ainsi l'abbé de la position Monte Cassino. A en juger par les informations plutôt maigre et controversé, le jeune Thomas alla vers son père et dit calmement, il est déjà devenu un moine nouveau Ordre dominicain.

Cette décision a été protesté par la famille. Pas si facile de retracer comment développer une querelle de famille et comment elle a cassé la persévérance jeune moine. Selon certaines sources, la mère a résisté et a pris brièvement son côté. Mais les dirigeants de l'Europe, presque tout - ses parents, ils étaient très malheureux, même demandé au Pape d'intervenir et en même temps espérer que Thomas va porter un dominicain dans le monastère bénédictin de Monte Cassino. Beaucoup ont pensé que c'était compromis avec beaucoup de tact, mais l'opinion différente Thomas. Il a rétorqué qu'il veut être pauvre n'est pas un carnaval, et les ordres mendiants, et une offre diplomatique a échoué.

Des vœux, quelques mois il a vécu dans un monastère de Naples, où le général John teutoniques Dominicains pris avec lui à Bologne, où il est allé au chapitre. Chapitre Dominicains savaient probablement à essayer de garder Thomas et réalisé à quel point se battre avec ses parents. Ensemble avec d'autres Dominicains, il envoya Thomas à l'Université de Paris, qui était alors le centre de la pensée catholique. Même dans la première étape d'un professeur errant de pays était quelque chose de prophétique, parce que Paris était le but de son voyage spirituel, où il a défendu Minorits et Aristote. Mais dès que les moines sont arrivés au pouvoir à la fin de la route, au nord de Rome, ils ont été attaqués par l'ensemble cavalcade. Riders attrapé Thomas, ligoté et emmené, même s'ils n'étaient pas des voleurs, et ses frères trop excités qui étaient à l'époque dans l'armée impériale en Lombardie.

Fait prisonnier, Thomas a été renvoyé au château de son père dans Rokkasekka ici emprisonné dans une tour, où il y avait plus d'un an. Dans l'avenir, la famille, sans négliger aucun des moyens, en essayant d'obtenir son fils de renoncer à la décision. Emprisonnement Thomas respecté toute la tranquillité, apparemment, il n'était pas si important où méditer - dans la tour ou dans la cellule. Une seule fois il a perdu son sang-froid, ni plus tôt ni plus tard, il n'était pas en colère. Il est prouvé que les frères Thomas, vouloir le séduire de son chemin choisi, qui s'est tenue dans une salle lui appartenant belle courtisane, croyant qu'il serait tenté ou être compromise. Thomas entra dans une colère, arracha le journal feu qui couve et a commencé à les agiter, menaçant de mettre le feu au château. La fille effrayée crié et a couru dans la salle. Il pourrait brûler la maison, mais claqué la porte, et frappé deux fois tisons, inscrits sur une grande croix. Rassuré, il lança un journal de gravure sur le feu.

Après l'incident avec le cerveau et la putain, il aurait rêvé que deux anges castrés sa corde de feu C'était terriblement douloureux, mais lui a donné un pouvoir énorme, et il se réveilla de son cris. Il est facile d'analyser ce rêve et l'amener à les dernières robes détail de corde, feu carie. Mais le rêve de Saint-Thomas est devenu une réalité. Saint effectivement que peu d'intérêt à cet aspect de la vie. En tout cas, Thomas avait très peu de tentation. Ce n'est pas une vertu, qui est toujours associée à la volonté. Il n'avait pas un antidote, car il ne savait pas de ce poison. Beaucoup difficile à expliquer - les mystères de la grâce, mais peut-être il est vrai dans l'idée de sublimation.

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