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Psycology » Personnes » Penseurs » Johann Gottlieb Fichte (1762-1814)

Le représentant de la philosophie classique allemande. Dans les "adresses à la nation allemande" (1808) ont exhorté le peuple allemand à la renaissance et de l'unification. Le concept central de «l'enseignement des sciences" Fichte (Cycle Works "Wissenschaftslehre") - activités «identité» impersonnel universel, «je», lui-même et son contraire croit -. Dans le monde de la non-auto de objets "

Johann Gottlieb Fichte a été né le 19 mai 1762 le village de Rammenau (Lusace District) dans une famille de paysans. Outre l'agriculture, son père et grand-père étaient engagés dans rennes bandes artisanaux. Fichte était le premier-né dans une famille où il y avait encore sept enfants. Mère du futur philosophe était une femme de pouvoir et déterminé. Ses caractéristiques et chercheurs voient Fichte l'autoritarisme, l'intolérance des autres opinions et d'auto-justice.

Johann Gottlieb très rapidement montré remarquable capacité d'assimiler et de la mémoire, mais la famille était trop pauvre Fichte afin de donner à son fils une éducation Kills fortune. En Rammenau était un merveilleux pasteur, dont les sermons attiré non seulement par les villageois, mais aussi de nombreux voisins de lieux environnants. Petit Fichte aimait ces sermons, et le pasteur a souvent travaillé avec lui.

Une fois un riche propriétaire voisin, le baron von Miltits, est venu à Rammenau parents qui veulent écouter de la célèbre pasteur, mais il était tard et seulement attrapé la fin du sermon. Il a été conseillé d'appeler "Gusyatnikov Fichte," qui répète tout le sermon par cœur. Quel était le fond surprenant Miltitsa quand huit Fichte répété presque mot pour mot un sermon, et que non seulement utile, mais aussi avec beaucoup d'enthousiasme. Ravi Baron a décidé de donner l'éducation de garçon, il a donné à l'école et à supporter les coûts de la formation. Fichte est diplômé de l'école publique de Meissen et en 1774 a été admis à l'institution aristocratique fermé - Pfortu. En 1780, il entra à la Faculté de l'Université de Jena théologique.

Toutefois, la pauvreté se fait sentir. Famille fond Miltitsa, décédé peu après son admission Fichte Pfortu, l'a aidé à les premières années d'études à l'université. Toutefois, cette aide était insuffisante pour poursuivre leurs études, et Fichte eu à donner des cours particuliers qu'il a enlevé beaucoup de temps et empêché à temps pour passer des examens. Il a déménagé de Iéna à Leipzig, mais, n'ayant aucun moyen d'obtenir leur diplôme, quitter l'école et de 1784, il a été à travailler comme un tuteur privé dans différentes familles de Saxe.

En Septembre 1788 Fichte endroit devient un tuteur à Zurich, où il a plongé avec enthousiasme dans l'étude des langues traduit tout Salluste, quelqu'un Horace, de Rousseau et de Montesquieu, a écrit un article sur le "Messie" de Klopstock. Il a rencontré sa future épouse, Johanna Rahn, nièce de Klopstock, l'engagement se produit. Cependant, le mariage des jeunes plusieurs années retardé: les circonstances, il n'est pas très favorable. Enfin, en Octobre 1793 Fichte à épouser sa fiancée, qui arrive à la fin spirituellement proche et ami fidèle. Femme ouvre une petite fortune maintenant pour lui de faire ce qu'il aime - la philosophie - sans le besoin constant de prendre soin de leur pain quotidien.

En 1790, Fichte découvert Kant. "Je dédie cette philosophie au moins quelques années de ma vie - Johann écrit mariée enthousiaste - et tout ce que je maintenant pour quelques années, je vais écrire, ne sera à son sujet. Il est incroyablement difficile, et il doit certainement être fait plus facilement. " Fichte veut maintenant rien d'autre que d'éventuellement principes hiérarchiques les plus populaires kantienne philosophie et en utilisant la rhétorique à atteindre leurs effets sur le cœur humain.

En Juin et Août 1791 Fichte fait un pèlerinage à Kant à Königsberg. La première visite d'un jeune homme en deçà des attentes. Maitre, qui continue reçu des visiteurs de l'Allemagne et d'autres pays, ne pouvait être donné à un professeur inconnu beaucoup de temps, et la plupart des conférences sur Kant, Fichte somnolent. Mais Fichte a continué à étudier ses œuvres, écrites dans Koenigsberg gauche pour un mois, sa "Critique de toute révélation", qui développe les idées de la relation de Kant à la théologie, et l'a envoyé au grand philosophe. Leur deuxième date était alors tout à fait différente "Ce n'est que maintenant que je vois en lui traits digne de ce grand esprit qui a infusé ses oeuvres" - Fichte écrit dans son journal. Kant a non seulement approuvé le manuscrit, mais a également aidé le jeune auteur de trouver un éditeur pour elle, et lui a donné la place d'un meilleur enseignant dans le compte Krokowa.

Fichte est devenu largement connu dans les cercles philosophiques. Partie de sa popularité Fichte hasard obligé: livre paru sans le nom de l'auteur et les lecteurs de son auteur s'attribue Kant. Celui-ci avait à éliminer les malentendus et le nom du jeune philosophe en herbe dure ainsi frapper immédiatement le nombre de scientifiques éminents et à la fin de 1793 a été invité à occuper la chaire de philosophie à Iéna. Avant cela, pendant deux ans (1792-1793), Fichte beaucoup de travail fructueux et sur un autre sujet qui a longtemps occupé lui. Ce thème - la Révolution française, qui à cette époque était un sujet d'intérêt général et discussion en Allemagne, comme d'ailleurs dans toute l'Europe. Excitation initiale causée par les événements de 1789, par la suite, avec la montée de la terreur a changé le rejet et la condamnation.

En 1792, Fichte écrit l'article «revendication de monarques européens de la liberté de pensée, ils sont toujours opprimés," et après - un grand essai, dont le titre parle de lui-même - «Pour rectifier les jugements du public sur la Révolution française.

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