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Psycology » Personnes » Penseurs » Swami Vivekananda (1863-1902)

Penseur indien et humaniste, réformateur religieux et homme public. Adepte de Ramakrishna. Les enseignements de Vivekananda contribué au mouvement de libération en Inde.

12 janvier 1863 dans une famille aisée de Calcutta avocat Vishwanath Datta est né un fils, nommé Narendranath (en abrégé - Naren). Famille appartenait à la caste de Kayastha dont la place dans un système complexe et compliqué de la hiérarchie des castes a fait l'objet d'années de controverse. Narendranath père n'a jamais été membre des sociétés réformistes brahmoistskogo type mais ses sympathies étaient toujours du côté des réformistes, il désapprouve les mariages inter-castes, les veuves se remarier, était un partisan de l'assouplissement des règles régissant la communication entre les membres de différentes castes.

Apparemment, beaucoup de gens de son entourage ont été choqués atmosphère détendue dans sa maison, où les gens ont accès à un statut social différent et avec des croyances religieuses différentes, bibliothèque de la maison, où les livres sacrés de l'hindouisme ont coexisté avec des œuvres d'auteurs européens, et les états d'accueil ont tendance à considérer religieux tradition principalement en fonction de leurs mérites poétiques. Naren Jeune certainement eu l'éducation, l'encourage à penser et à ne pas suivre aveuglément une ou l'autre autorité, la tolérance, être étranger au fanatisme religieux, l'hypocrisie, l'obscurantisme. Par la suite, les représentants de l'orthodoxie, accusant Vivekananda à «modernisme», écrira: "Tel père, tel fils."

Renforcé par l'influence de son père, cependant, et quelques autres effets du même genre. Ainsi, en 1870, Narendranath entré dans la soi-disant «Metropolitan Institution» - école fondée Pandit Ishwar Chandra Vidyasagar (qui, après la famine en Inde a renoncé à Dieu), et il a étudié jusqu'en 1877.

En 1879, seize Narendranath Dutta va à l'université. années d'étudiants - c'est des années de doute, la recherche, l'espoir. Narendranath lit beaucoup, surtout sur des sujets de prédilection: la littérature, l'histoire, la philosophie. Parmi les livres lus - œuvres de Kant et de Schopenhauer (plus tard Vivekananda se référer à plusieurs reprises pour eux - il impressionner la confrontation des idées et Vedanta Kant produit un disciple de Schopenhauer - Deyssenom). Mais le plus grand intérêt pour son travail au cours de cette période positivistes britanniques (Mill, Spencer), ainsi que leur prédécesseur Hume.

Cependant, jusqu'à ce qu'il se joint brahmoistskomu mouvement. Narendranath entre dans le plus radical de la "Brahmosamaj" - "Brahmosamaj Sadharana" (listes de membres de la société à son nom apparaît également en 1890). Cependant, approuvant le programme de réforme proposé par Samaj, il veut quelque chose de plus. Rappelle un de ses amis en ces années, jeune Narendra a déclaré que son "évangile" les idéaux de la Révolution française. Livre n'est pas un hasard préféré Narendranath depuis de nombreuses années devient un volume de Carlyle contenant chronique magistrale de la révolution Tel était l'état d'esprit d'un jeune étudiant indien dans un tel point de repère pour lui en 1881, quand il a rencontré un homme radicalement changé le cours de sa vie - Ramakrishna Paramahamsa.

Vivekananda abord entendu parler au collège. L'un des articles était Narendranath loisirs de poésie en anglais: Wordsworth, Tennyson, Shelley. Dans la préface de son recueil de poèmes de Wordsworth Narendranath lire sur le lien mystérieux de tout ce qui existe, l'unité et la paix du poète, le sentiment sublime de la fusion avec le monde étant dans les moments d'inspiration. Il demande à l'enseignant de se prononcer sur les endroits appropriés, dit-il, qu'il est le plus apte à faire un homme comme Ramakrishna.

La réponse est surprenante, voire paradoxale, car Ramakrishna - le prêtre dans le temple de la déesse Kali à Dakshineswar - essentiellement loin de l'université, des universitaires débats et plus encore - de la littérature anglaise. Naren Ramakrishna rencontre un soir en Novembre 1881 à la maison de Surendranath Mitra. Naren a une excellente ouïe et la voix prend le public pour quelques chansons bengali que fascine enseignants. Ramakrishna affiche immédiatement sur le balcon, s'incline devant lui, appelant Narayana (un des noms de Vishnu), et demande à lui rendre visite à Dakshineswar.

"Cruel! Comment pourriez-vous pas venu depuis si longtemps! C'est vous que j'attendais depuis toutes ces années "- il s'écrie pathétiquement. Naren confus et perplexe dans son esprit flashé la pensée que devant lui - fou. Et pourtant, il vient en Décembre - la plupart du temps hors de la curiosité - pour Dakshineswar. Lors de la visite Ramakrishna lumière touche le plonge dans un état de transe (en Narendranath il fait horreur - il pense qu'il va mourir). Quelque chose de semblable se produit au cours de la deuxième visite à Dakshineswar Narena (et cette fois Ramakrishna immergé en pourparlers avec trans Naren et apprend de lui les différentes parties de sa vie).

Tout cela a duré plus de cinq ans de visiter Ramakrishna rempli d'interne en continu (avec lui-même) et externe (avec l'enseignant et son entourage) parler. Ces entretiens sont menés et en 1886 - l'année du décès de l'enseignant. Narendranath pas de Ramakrishna, il devient par la suite l'un des plus dévoué de ses disciples.

En 1884, d'une crise cardiaque mort de son père, et il devient le seul soutien d'une famille nombreuse. Narendranath tente vainement de trouver au moins un revenu.

«Je crevais de faim.

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